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  到了宋初,其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春,书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年),理学大家朱熹知南康军时到白鹿洞书院察看,看到书院破败,教育陵夷,于是主持重修书院,直到第二年三月,才初步修复白鹿洞书院,并登台讲授理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来书院讲学。陆九渊结合当时学者为学之病,在白鹿洞书院阐扬《论语》“君子喻于义,小人喻于利”章,授课效果极佳。这种自由研讨和以现实问题为中心的探究式教学方法,为后世厘定了为学的基本模式。

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  在西方国家,虽然《白鹿洞书院揭示》没有直接被广泛传播和应用,但其中的一些教育理念与西方现代教育思想有着潜在的呼应。美国汉学家田浩在《朱熹的思维世界》中阐述了朱熹的理学思想与其教化思想的一体性;法国学者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性、心》中阐释了朱熹理学如何在儒家教化的大传统中得以定位和发展。

  2024年9月,刘伯鸣和工友们收到了习近平总书记的回信:“新时代新征程,希望你们坚守技能报国初心,弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神,苦练内功、提高本领,继续为建设制造强国、推动东北全面振兴贡献智慧和力量。”

  刘汉兴介绍说,中国工作队坚持“科技赋能”和“最小化干预”原则,利用三维激光扫描、无人机测绘、激光雷达等科技对建筑中存在的问题“精准下药”,在修复过程中尽量使用原来的老构件,在原构件丢失且影响其结构安全的情况下才会更换新石料。同时,中国文物保护工作者仅采用卡槽固定石构件,不采用现在的任何材料。

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